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愚公移山（雕刻） 63×27×34厘米 1983年 钱绍武
教师的爱（雕刻） 82×30×64厘米 2005年 钱绍武
钱绍武（1928—2021）是我国著名雕刻家、艺术栽种家、表面家、字画家。诞生于江苏无锡钱氏诗礼人家的他，从小受到考究的家庭训诫和旧学发蒙。1951年毕业于中央好意思术学院后，钱绍武赴苏联留学六年，受到系统而严格的西法造型艺术查考。在长达半个多世纪的艺术生计中，他孜孜以求中西融汇、新旧合冶，探索西方造型与东方审好意思的聚拢之路，最终成长为新中国培养的第一代雕刻家的隆起代表。
2008年，豆蔻年华的钱绍武受聘为清华大学好意思术学院教授。三年后，在清华大学喜迎百年华诞之际，钱绍武将我方积年创作的雕刻、画图、书道、陶瓷等门类狡计928件作品清脆捐馈赠清华大学。为了特出呈现钱绍武对造型艺术的隆起孝敬，近日，在清华大学艺术博物馆启幕的“国手心弦：钱绍技能术作品展”，从其捐赠作品中精选雕刻、素描、东说念主体速写等作品110余件进行了系统梳理。此外，还采集呈现钱绍武创作岑岭期极具代表性的历史东说念主物雕刻作品26件，包括其留苏的毕业创作《正途歌》、首件写意性雕刻《杜甫胸像》、首个操心碑式作品《闻一多先生操心像》，以及写意性雕刻巅峰之作《李大钊操心像》、迁想妙得的《李清照像》，还有精彩的《嫘祖像》《阿炳像》《孔子像》等。
清华大学艺术博物馆常务副馆长杜鹏飞觉得巨臀 波多黎各 女神，钱绍武弥远尝试用适合的雕刻语言对历史东说念主物进行理性的推崇和理性的升华，力求将重荷的历史意志熔铸在东说念主物造型中，使其承载更丰富的文化内涵与精神内涵。这恰是钱绍武所诱骗的雕刻民族化新的引申之路。
骨子上，钱绍武有其专有的东说念主体艺术创作和艺术表面念念考，他曾在复刊后的中央好意思术学院学报《好意思术商酌》第1期发表了题为《为什么要画赤身模特儿》的著述，从艺术家的角度，真切细巧地盘考了东说念主体艺术的丰富性、复杂性。在这篇著述中，钱绍武提到了米豁达基罗哄骗东说念主体的艺术语言来强调我方的主题念念想，哄骗东说念主体的行为和肌肉自己来诠释问题。这篇著述的发表，掀开了新时辰中国现代好意思术和东说念主体艺术的发蒙大门。
清华大学艺术博物馆储藏了钱绍武的一多半东说念主体速写，好多齐创作于纠正灵通初期，如《钢笔东说念主体速写8》画面上有一方朱文印，印文为“五十后作”，即1978年以后所作，这恰是纠正灵通后中国文艺的春天。钱绍武创作的大量东说念主体速写，诱骗了他对雕刻形骸学的商酌空间，2004年，他在中央好意思术学院进行“东说念主体学与雕刻干系”大家课程的西宾，进一步鼓励了雕刻形骸学的发展。
观赏钱绍武的东说念主体速写，不错看到作品中的线条灵通狂放、落笔强项。天然不雅者看到的是东说念主体优好意思的外详细，但钱绍武最为温暖的照旧东说念主体的内在结构。“不错看出他的速写的基本念念路，是先用长线条收拢大的东说念主体动势，再以结构推崇的才能画出主要的胸廓和骨盆结构线。如同数学家的方程式演算，以大量具体的东说念主体速写引申来求证欧洲文艺回复灵通以来东说念主体艺术的结构端正。”在策展东说念主、中央好意思术学院教授殷双喜看来，钱绍武的线描东说念主体，齐具有一种空间中的深度抒发，这种东说念主体结构的复杂透视，使得东说念主体似乎不错从纸上立正起来、走向不雅者。不雅众不难从钱绍武的线描东说念主体中感受到某种具有音乐感的节律和韵律，这既是东说念主体的节律和韵律，亦然艺术家以犀利的眼神捕捉和推崇的艺术节律和韵律。
钱绍武在《雕刻之好意思——教学札记》中写说念：雕刻家应该善于从“形骸”的角度来感受寰球。一下乡，大爷迎出来帮着搬行李，你一持他的手，那粗大的重要，那厚厚的指甲，那老树一般的手背，那结子的体积，粗放的皮肤，一下就使你显然了他的一世。照旧用不着听他讲什么话，致使颜色齐是次要的。这便是形骸、触感在谈话。在这种感受的基础上就产生雕刻。
钱绍武的不雅点是无论是画东说念主物照旧雕刻东说念主物，要“意在笔先”，他从丰厚的中国传统文化的素质登程，不断深化对中国传统雕刻和民间艺术的贯通，况兼将中国字画引申中得到的艺术体悟融入雕刻创作。他的雕刻形骸学体系，其实是一种中西交融的体系建构，其中，受到中国传统画论谢赫六法的影响颇深。策划气韵活泼的“气”的涌现以及在雕刻中的哄骗，钱绍武自称受到滑田友的启发，即“气韵活泼”，在雕刻中便是将不同的体积、形骸一语气一气，成为长入的活泼的形骸抒发。只须这么创作的作品才能“真气逼东说念主”，具有庞大的艺术魔力。
知名建筑家、清华学友马国馨院士以1991年落成于唐山的《李大钊操心像》为例，觉得这是钱绍武晚年的巅峰之作，“在采纳中国传统文化和古代石刻造像的润泽中，形意聚拢而又相当追求境界的生机。”相当是钱绍武创作于20世纪80年代的《杜甫像》《闻一多像》和1995年的《曹雪芹像》，以及一系列中国古代和现代东说念主物的肖像雕刻，齐推崇出“吸取中国传统雕刻，尤其是秦汉雕刻循石造型，随形就势，不固执于物象的精细描画，而着意推崇其精心境质的立场和手法，从而体现圆淳朴朴之中的宽广。”
钱绍武转头中国传统形骸造型的艺术才能，是配置在“一气呵成”的中国审好意思基础之上的，这成为钱绍武构建中国雕刻形骸学的中枢意见。正如殷双喜所言：“要是说，刘开渠那一代留法雕刻家以重荷越过的竭力，在欧洲雕刻的影响下，独创了20世纪中国现代雕刻栽种和艺术创作的基础，那么，以钱绍武为代表的一代雕刻家则采纳了前苏联雕刻的训诫，并张开关于中国传统文化和审好意思精神的商酌，这对鼓励中国特质雕刻表面体系的建构和发展，促进中国雕刻的创作与教学、史论商酌与好意思育赏玩，具有蹙迫的表面与引申真义。”
2025年1月19日《中国文化报》
第2版刊发相当报说念
咬一口兔娘 裸舞《国手心弦》
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